Havas ilmi nedir

 

Havas ilmi genel kanıdaki oluşan düşüncelere rağmen sadece harflerin rakamların ya da

İsimlerin veya ayetlerin sırlarından hikmetlerinden yararlanmak şekliyle etki elde etmek

İçin esmanın ya da ayetin kendisi ya da fevki ve bunlara bağlı harf ve sayılar ile tılsımlar

Kullanılarak kurulmuş bir sistem ya da basit bir ilim değildir. Nedeni ise Allahın takdiri ile bilinen ya da bilinmeyen ilahi kanunları ruhani ve manevi âlemlerin etkileri açıkça görülmektedir.

Bu ilim insanlardan önce ruhani âlemler ile cinler âleminde bilinen kullanılan bazı temelleri ve ilahi kanunları da kapsar. Bu bilginin kaynağı şüphesiz âlim olan yüce Allah’tır ve ilimde

Allahtan başka Allah’ın ilim verdiği varlıklardan veya insanlardan öğrenilebilir. Cinler ve ruhani varlıklar ya da yaratıklar olarak isimlendirilen ama dünyadan ya da başka âlemlerden gelen yaratık olarak isimlendirilen bedenli varlıklardan çeşitli yollarla elde etmişlerdir.

Bir şüpheyi ortadan kaldırmak için tüm alemler içinde Ahat ve Ahir olan ve dilediğini yaratan Halik ve hallak olan ilahımız yüce Allah yalnız haydır yani diridir ve O mühit ül muhyi dır.Allahtan başka her varlık ölümlüdür.Sorumlusu kalmamış tılsım misali bunlardan anlattıklarımızdan dolayı yapılan tertipler etki yapmazlar.Bu şekilleri yazarken eski kullanılan diller eski kavimlerin dillerine göre yazıldıkları için bunlar unutulmuşlardır.bu diller ve lehçeler bu tılsımlarda kullanılmıştır.bunlardan en meşhuru Hz Süleyman’ın yazıları ve tablolarıdır.yine bu konuda büyük zatların kullandığı ilahi dili özleri ve esmaları yada harflerden oluşan sembollerle açıklanan şekilleri bu konuya emsal teşkil ettire biliriz.Bir konu da şu ki gizli ilimlerin öğrenilmesini istemeyen ve kasten yanlış yazanlar ile bu ilme hurafe deyip unutturmaya çalışanlar da olmuştur.ve de büyük ölçüde başarmışlardır.

Bu ilmin etkisi üçe ayrılır bunlar maddeye yani cesede olan etkisi ile manevi ya da ruha olan etkiyle her ikisine de olan etkisidir. Buda inanıp inanmama halleriyle alakalıdır. İnanma halinden anlaşılan odur ki rahmanidir ve şartsız bir teslimiyeti gerektirir meyyitin gassale teslimiyeti gibi insanında rahmana teslimiyetini gerektirir. İnanmama hali ise bunun tersidir ki

Nefse hizmet vardır. Şeytani haldir. Birde esma ve ayetlerin manevi etkisini kullanma hali ise bazı şartlara bağlıdır, esma ayetlerin etki ve tesirini bilmek ve de anlamaktır.buda ikiye ayrılır ki ayet ve esmaların bir zahiri görünen anlamının yanında birde Batıni anlamı vardır.bunlarda etki olarak farklılıklar arz eder.esma ve ayetlerin görünen ve görünmeyen anlamları unsurları vardır.görünen anlamları su.hava.toprak ve ateştir.

 

Kenzül esrar